节日读书

经由过程写本学,解码中国初期文献

2019-10-12 15:12

  写本与写本学

  我明天的讲座标题是写本学对中国晚期文献研讨的意思。写本学近多少年来说是学界一个比拟热点的范畴,尤其是北京、上海、南京、杭州的一些年夜学的青年学者,在这方面做了良多行之有效的任务,并且跟西欧、日本的一些学者交换良多。

  伏俊琏?西华师范年夜学教学、博士生导师,研讨范畴包含中国现代文学(先秦两汉、唐代文学)、敦煌学以及中国古典文献学等。著有《敦煌赋校注》《敦煌文学泛论》《俗赋研讨》等。近十年来,从写本学角度研讨敦煌文献跟晚期文献,掌管国度社科基金严重名目“5—11世纪中国文学写本收拾研讨”,牵头建立了海内高校第一家写本学研讨机构“西华师范年夜学写本研讨核心”。

  写本,简略说,就是缮写的文本;写本跟手本,可抽象地算作一个观点。固然,学术界对此也有差别的看法。平易近国时代,吕思勉老师提出六朝时代“抄”跟“写”是辨别严厉的。抄是摘抄,精选;写则是依照原样摹写。比年,南京年夜学的童岭老师进一步论证“抄”“写”有别,写本跟手本差别。我感到这个过细的研讨,辨别抄跟写的差别是有意思的。然而放在中国汗青开展的长河中,咱们会发明,差别时代的学者对写本跟手本的用法辨别者有,混杂者亦多。以是《辞海》说:写本又叫手本,手本又叫写本,用互见的方式。因而,咱们把写手本都叫“写本”。

  我国的笔墨载体大略经由如许多少个阶段:写本阶段、刻本阶段、电子阶段。写本阶段最早能够追溯到殷商时代,固然咱们不见到商朝的写本,然而《尚书》记录商朝“有典有册”,典跟册就是翰札写本。商朝另有甲骨文,有人以为甲骨文也是一个特别的笔墨载体阶段,是刀刻阶段。然而我的懂得是,甲骨文是一种特别的载体,它是给神看的,占卜之后珍藏起来或埋在地下,不是用于人际交换的,不是笔墨传布的一个阶段。

  咱们所说的写本,是用于社会交换的。我国的写本时期可分为翰札写本跟纸写本两个时代,前者从商周密东晋;后者从东晋到北宋。固然,这时期有简纸并用的,东汉当前简本跟纸本就并行了。东晋初,废除了人们久长以来简贵纸贱的观点,简本就退出了汗青舞台。宋代当前是刻本时期,但也存在着大批的写本,比方有名的《永乐年夜典》跟《四库全书》就是写本情势。而大批的档案文书、官方的左券等也是写本状态,以是写本在刻本时期也是大批风行的,但跟写本时期的写本仍是有差别的。

  那么,什么是写本学呢?学术界尚存争议,还在摸索跟研讨的阶段。依照个别的说法,写本学发端于东方,是由研讨晚期埃及的莎厕纸、羊皮纸,印度的贝叶写经等而发生的学科,与日自己的“书志学”有穿插之处。而东方的写本学跟我国的写本学仍是有差别的。东方的写本学重要研讨誊写的物资状态。咱们的写本学,因为良多起因,也研讨物资状态,但更主要的则是研讨写本内容。

  大批写本时代写本什物的面世是近一百余年的事件。十九世纪末二十世纪初开端,大批的翰札写本、敦煌吐鲁番写本逐步面世。帛书出土未几,重要是西汉马王堆帛书。翰札写今年代从战国到晋代都有出土,敦煌吐鲁番写本的年月从公元五世纪到公元十一世纪。从前,咱们的文献学是树立在刻本基本之上的,以是二十世纪大批写本出土之后,学者用的研讨方式基础上是刻本文献学的实践跟方式。刻本文献学对写本的收拾研讨发生了宏大的推进感化,但也有必定的范围性,以是应该懂得并研讨写本的特别性,树立更合适研讨写本的实践跟方式,即跟刻本文献学绝对的写本文献学。

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